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云南古城古镇古村之旅之二

时间:2019-01-02 15:03:21    作者:admin    来源:未知

  唐代,吐蕃王朝曾在今古城大龟山上设立寨堡,名“独克”,意为月光城,与之相对的是奶子河边的“尼旺”,意为日光城,日月交相辉映(成为香格里拉在此的之一)。

  古城不古,初近古城,会有一种似曾相识的感觉。翻新的古城基本复制了丽江的成功模式,原来颓破败落的土墙大屋纷纷被改建成民居客栈和酒吧餐馆,城中设有一四方街,黄昏时有藏式“打跳”——锅庄,似乎是丽江古城的又一翻版,仅有的区别只是藏式民居藏家风情。旧城,道也随之更名,有时一个地方并列着三个门牌,当地人对此也是莫衷一是。

  古城中心大龟山下有一藏经堂,经堂始建于清雍正二年(1724年),从前主要作为议事、及教活动的中心,为一汉藏相混的式建筑。红二、六军团长征时,曾在这里召开中甸会议,决定分行军:左二军团经四川得荣、巴塘、白玉到甘孜;右六军团经乡城、稻城、理塘到甘孜,后来两军团在甘孜会师,成立了红二方面军。藏经堂的左右厢房曾是红军司令部及贺龙故居。经堂无人值守,可免费参观。与之相对的是州博物馆,馆员态度“呵呵”。

  藏经堂边是大龟山,山顶有朝阳楼,是古城的最高点。日近黄昏,拾阶而上,能碰见来此散步的藏民。登临山顶,眼下是压着白石灰黑木板的屋顶,炊烟缭绕。据说屋顶的木板每年翻一次,可用上百年。

  此时,古城中的四方街每天按时跳起的锅庄舞也该开始了,据说也非正的锅庄,只是一种藏族歌舞被改良后的大众健身操。气氛热烈,随着音乐的变换,不发节奏也是各不相同,闯进舞圈笨拙起舞的中外人士不少,此时,快了轻松的圈中圈外都是一样的。

  此地东南方3公里是五凤山,山下的草场是传统的赛马场地,自唐代起,吐蕃王朝便在此举行赛马,此活动沿袭至今。每值农历五月初五,这里便是欢乐的海洋,热闹非凡。

  新城为一崭新的小城,满是色彩鲜艳的新式建筑,再不是旅游开发前那个幕气沉沉、人丁稀落的藏地小镇。在坛城广场,每天也有众人一同起舞的锅庄,一般于晚上7点30分开始,人数更多,规模更大。

  往北穿过新城,在城边就是云南规模最大的藏传格鲁派佛教——松赞林寺,藏区十三林之一。不大,但门票高得离谱。要看一眼,代价不菲。

  1679年. 五世奏请清康熙批准后,亲自选址修建,并赐寺名“噶丹松赞林寺”,“噶丹”表示与黄教祖师喀巴首建的噶丹寺一脉相承,“松赞”指天界三神帝释、猛利和娄宿的生活场所,“林”即寺的意思。清雍正赐汉名“归化寺”据说,五世为寺选址。曾见此处“林木深幽现清泉,天降金鹜戏其间”,清泉遍寻不到,大殿金瓦的上空倒是常有苍鹰背负蓝天,盘旋不止。

  坐北朝南,僧舍层层叠叠依山而上。如是上午或下午来此,建筑被太阳侧光照射,显出边缘轮廓,立面光线反差强烈,特别是夏季下午4点至5点,而秋冬春季会早一个时辰。

  从大门进入,两边是僧舍,簇拥着八大康仓,这些康仓分别管理八个,由各自的供养,富的修饰得较好,内有华丽的壁画、精美的酥油花。稍穷的,装饰便逊色不少,差距在此也能。沿着陡直的台阶走到最高处,便是两大主寺——扎仓和吉康,居全寺中央。

  主寺的大殿为五层藏式雕楼,上覆镀金铜瓦,在阳光的照映下,闪烁着夺日的,就如某资料所说的“远近自里如见佛光” 殿前的广场是举行佛事的场所。

  距离城区5公里,可在长征搭乘3公交直达或乘出租车。比较的方式,是骑自行车前往,穿街走巷,有3公交车和旅游大巴为你指,20分钟可到。

  “远看蜘蛛结网,近看五老下棋”,说的是和顺乡地理。和顺乡在腾冲城西4公里,周围五山(其中四座是火山)环抱,中间是阡陌纵横的坝子,大盈江东来,穿过肥沃的和顺坝子。和顺因为明代军屯而成镇,如今的居民多为当年军屯的。清代以来,本乡人出国做生意的很多(俗话叫“走夷方”),所以又有“侨乡”之称。古建筑、老街巷等保存完好,乡人温和知礼,整体感觉很和顺。

  古镇已被家旅游公司包装为景区,联票80元。通过联票景点可以了解本地的历史文化,而景点之外那些街巷民居,能让你真正体会古镇的气息。在古镇的人口处、工.作人员会要求游客购票后才能进镇,这个方式有点生硬不愿意进景点,只愿意在古镇里逛逛的旅行者,会事先预订好客栈,让客栈派人来人口处接,或者乘坐营运小面的进镇。

  跟周边的其他地方相比,建水并不以白然风光茗称,它的卖点是人文风情。文庙,学政考棚、文笔塔,以及县城中大大小小的众多书院、反映出建水浓厚的尊孔崇儒的风气.让人忍不住惊叹,在偏远蛮荒的西南边陲,竟有这么个义采斐然的地方。

  除了汉族主流的文化以外。建水的少数民族文化也可圈可点。彝族的土掌房和哈尼族的蘑菇房,还有团山村汉彝结合的民居,就是多民族文化在建筑上的重要体现。而建水人引以为傲的建水小调,则将彝族民歌和汉族歌词结合起来,反映了民族文化融合的特征。

  燕子洞是建水诸多景观中唯一的自然风景。看完溶洞后再体验一下攀岩,你那颗被孔夫子弄得四平八稳的心,也会随之变得兴奋起来。

  团山村位于建水城西13公里处,村民绝大多数都姓张。村子的主要看点是100多年前的许多老房子,它们大部分都是清朝末年在个旧开采锡矿而发家致富的“团山帮”修建的家宅,建筑风格多样,既有汉族的青瓦内墙四合院、也有汉族和彝族风格结合的青瓦屋檐土掌房。 2006年,团山村入选世界纪念性建筑遗产名录。日前。村子对游客的建筑包括张家花园、将军第、皇恩府、司马第、秀才府、张世祠等。

  看过歌舞剧《云南印象》的人们,一定对里面天籁般的海菜腔和杂技般的烟盒舞,留有深刻的印象,而这些都是石屏县花腰彝人民土生土长的传统技艺。此外,汉族的文化传承在石屏县也有不少体现,县城的老城区和郊外的郑营村,都有不少古色古香的老房子。怪不得大家都说,石屏是继减水之后,红河州的有一个“文献名邦”。

  来西双版纳,或许你会感觉到一丝“凉意”,这并非指这里的气候,而是旅游热潮退去后逐渐进入相对平淡期带来的。在此游玩很难碰见国内背包的同行者.更多的是国外背包客,所以见到只有全英文的旅行手册和地图,也就不足为奇了。

  西双版纳被冷落,与东南亚旅游的兴起不无关系,毕竟它们之间有许多相似之处。不过西双版纳的精彩,并没有随着旅游的冷落有所减少。

  西双版纳仍是国内唯一能感受到最完整热带雨林风光的地方,如同亚马逊河流域一样,这里对大多数人来说依旧是片秘境。在此能见识一下一棵树便成方圆的“独木成林”,植物之间的“绞杀”、互惠互利的“共生”现象,“见血封喉箭”的箭毒木,能预测天气的风雨花,能托起小孩的王莲等等。身为西双版纳热带植物园创办人——植物学家蔡希陶先生曾形容这里是“一棵树就是个完整而美丽的植物园”,“一坐下去就能压倒三棵草药”。

  生活于其间的傣家人也是道亮丽的风量,小乘佛教的,使得这里的村村寨寨都有缅寺佛塔,披着袈裟的小如学堂的孩童来往其间,不过千万别摸他们的头。这是犯忌的。

  旅游人流的减少,反而给你更多的空间和,让你游得更随意自在。记住,如泼水节常时期、这里一切从紧,要预先安顿好一切方可动身。

  孟连,是道清新爽口的餐后甜点。可解除你吃完旅游大餐后满口的腻味。它是普洱最南端的县城,靠近曾经让人津津乐道视为秘境的“金三角”地区。从任何方向过来,都需原折回,这里是无法过境的,尤其是2009年的“果敢事件”发生后。

  由于地处这样一个特殊的死角地带。各种惊天动地的旅游开发并木如火如茶地开展。由此这里的一切都显得原本自然,行走在此,旅行者不会像在丽江、大理等热点地区一样被视为“猎物”. 陷阱时刻伺候着你,无论在哪儿都觉得芒刺在背。在这方天地,行迹只要不过分张扬,你就是人甲或人乙,可以混迹当地过最平常的日子。

  除了在游逛城中仅有的几个景点——娜允古镇、金塔——会你的游客身份外 悠闲漫步在浓荫深绿、轻风微醺的南垒全河边,流连于集贸市场那民族汇聚的大中,闲逛在中缅街,就那些全泰文全缅文的货品,与异国兄弟屑怆舌剑决战到底,这些就是当地人每天的生活内容。

  孟连县城,以南垒河为界,河上游的西岸就是娜允古镇,河下游的东岸就是吃住行所有服务设施的所在地——新城。

  假使你住在教育宾馆,以此为出发点,出门往北又转就是建设,走几步就会过,出口旁边就有早点店。过街对面白象往南走有几家快餐店。如果继续顺建设前行,边有众多的餐馆美食店。走完建设,过街对面就是城中最大的集贸市场。

  出门门往南又转,就能到民族广场、金塔。从金塔走到白象,就能见到如意商贸城了。

  坝姜村是近几年来国内背包客们热烈迫捧的新宠,因为坝美村的地形和村落结构跟陶渊明《桃花源记》里描述的村庄惊人的相似,所以被广大旅反亲切地叫做“现实版桃花源”。坝美村位于广南县城以北43公里的地方,是个面积不足10平方公里的坝子。四周群山环抱、不通公,进出村庄都只能靠村前村后两个天然的溶洞,旅游者需要乘坐木船进出。

  在坝美村的人口,有村民的木船在那里等候 坐船沿着河流,很快就进人漆黑的溶洞,十多分钟以后“豁然开朗”,进人一个梦幻般的世外小村,有山谷、河流、水车、大树, “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”。

  圳美村的居民全部是壮族人,是一千多年前为战乱从广西迁移过来的,已经在这里聚居繁衍广十七八代。在被好奇的游客打搅之前,坝美的村民们一直过着自给自足的农耕生话,虽不富裕但安稳,“黄发垂鬓,并怡然自乐”随首游客的增加、现在坝美村很多农户都把自家的住房稍作,变成了住家旅馆,带卫生间的双人房每晚人约40-60元,还算地道 而且,村民们很欢迎游客到自家的餐桌上搭伙吃饭,常见的饭菜包括绿色蔬菜、高原腊肉、壮家自酿米酒和五色花米饭,没人份大约20元。

  日前,坝美村的旅游属于刚刚开发阶段,也出于景区原貌的需要,村里没有网吧、没有ATM、没有邮局,一切都要在县城准备好才能去那桃花源。

  每年初春,坝美村的河谷里开满了粉色的桃花,和着绿色的柳丝,分外地娇嫩可爱,是坝美村旅游的黄金季节。而农历三月初三是壮族的传统节日“花街节”,持续三天的节庆活动,让坝美村的民族风情达到了极致。

  在过年过节或游客多的时候,坝美村晚上会有歌舞晚会,地点一般都在千年古榕树面前的空地上,表演内容是手巾舞等壮族歌舞,游客也可以加人他们的篝火晚会。

  日前,圳美村的收费景点包括桃源洞、猴爬岩、桃花谷和汤那洞四个。其中桃源洞和汤那洞是进出村庄的两个溶洞,需要乘坐木船而去往猴爬岩也需安坐船,从猴爬在到汤那洞需要乘坐小马车(约1公里,10分钟).这些(四个景点,三段木船和一段马年)全部都包括在40元的门票之内。

  需安注意的是,坝美村的游览是单向的,四个景点每个都只看一遍,从桃源洞进村,汤那洞出村,不用走回头,所以准备游览桃花谷和汤那洞的时候,要先在住家旅馆退房。然后背上行李出发。

  八宝镇位于广南县城东南87公里的地方,素有“高原小桂林”的美誉,是广南旅游的重要目的地。一座座规模不大的小山或圆顶或尖顶,汇集成可爱的峰丛,峰从之下则是平展的

  稻田和秀丽的壮族村素。温柔的八宝河蜿蜒流过,串起两岸的13个壮族村庄。八宝历来富裕,是滇东南知名的鱼米之乡,这里出产的稻米纯香细腻、回味悠长而且富有弹性,从明朝开始就是知名的贡品,俗称“八宝贡米”

  八宝旅游,最方便的办法是坐着木船在八宝河游览,顺便欣赏河畔的村寨和民族风情。河野村位于八宝镇以南10公里的地方,是八宝河上游的第一个村庄,因此常常成为木船漂流的起点。八宝河水流平缓,上下游的落差也不大,因此漂流没有任何风险,属于休闲级的户外活动。从河野村漂到八宝镇,10公里约需2个小时。沿途能看到喀斯特峰从、万亩稻田、甚至古代的烽火台,两侧的山寨和村寨里,典型的壮族干栏式建筑和蓝黑色民族服装,也都清晰可辨。

  漂流的时候,需要先从八宝镇坐车到河野村。八宝客运站至河野村没有固定的班车,推荐租年前往,面包车单程大约25元,30分钟机动三轮车也可以去,价格也略微便宜一些,但因一都是砂石,三轮车颠得很不舒服。

  峰岩洞村位于广南县城东南120多公里的南屏镇,虽然距离镇还有15公里,但作为“中国最后一个穴居部落”,峰岩洞村却是远近知名的。在2002年以前,全村60余户人家300多人,全部生活在一个方圆十几亩大的溶洞里。洞口高138米,宽1288米,洞内居住面积6300多平方米。洞里的房屋跟建筑的最大区别,就是没有屋顶,因为已经有溶洞壁替他们遮风挡雨。建筑的其他部分,包括墙体、门窗,乃至牛圈猪圈鸡圈,都跟的房子一样。溶洞里的房子不仅包括村民的住宅,还有学校和执行其他公共活动的建筑。峰岩洞村的村民都是汉族,据说是清朝末年为战乱而搬到溶洞里居住的。2001年, 峰岩洞村作为世界上穴居时间最长的村落,被载入了吉尼斯世界纪录。

  2002年,当地出资在溶洞外边为村民建造了结实的砖瓦房,峰岩洞村集体外迁,但溶洞里的那些老房子都没有拆除,原封不动地留在那里,成为一个旅游景观和记忆的载体,供人参观和遐想。

  南屏镇距离八宝镇有33公里,从早到晚,八宝镇客运站都有微型车开往南屏镇(6元; 1小时:滚动发车)。从南屏镇到峰岩洞村还有15公里,没有公共交通,需要租车前往。沿途都是弹石或泥土,而且要翻山越岭,道相当难走,面包车无法到达,只能乘坐摩托车,往返3小时车费100元

  如果你是比较剽悍的健步者,也可以尝试徒步前往,来回大约需要8小时,峰岩洞村目前还没有农家乐之类的旅游接待设施,因此需要自带干粮,并且当天返回南屏镇,所以最好一大早就出发另外,沿途的岔可能让你中途迷,所以最好在南屏镇请一个当地的向导,导游费每天约80元

  会泽旅游的看点包括县城内的古建筑、大海草山的牧区风光和雨碌的大地缝奇观,无论你喜欢自然风光还是人文内涵,在会泽都会找到可看之处。

  会泽是一座历史悠久的古城,早在秦朝时开拓五尺道的时候,就开始了与中原文化的联系。汉武帝时期在会泽设置堂琅县,这个名字一直沿用到700多年后的唐朝,因此会泽在历史上常被称为“堂琅古国”。会泽盛产铜矿,从汉朝开始,会泽的铜制品就远销各地,3000多年铜矿开采和冶炼形成了会泽深厚的铜商文化。明清时期,会泽每年都要向京城的铸币厂供应600万斤的滇铜,被称为“钱王之乡”至今会泽县城里仍有许多明清时代的老房子,是此地历史的。有些专业人士提出“西有丽江,东有会泽”的观点,极大地肯定了会泽古镇的历史和旅游价值。



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